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  • 内院佛学五科讲习纲要

    在建立院学,为时不可谓不久。且就内容言,其先则有贯通之难,佛学支离散漫,非有贯通,则难识其精蕴。此观先师《瑜伽》,次究《般若》,後阐《涅槃》,备历艰苦,读诸序文可知也。入蜀以後,又历料简精纯之难,...  内院佛学五科讲习纲要记   一 院学   今日为院学讲习伊始。本院过去非无讲习,但在院学建立後之正式讲习,则自今日始也。所谓院学者,乃内院自己组织之佛学。依吾人看来,必如此组织建立方得称为...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 天台宗向日本、朝鲜的传播及其互动关系研究

    一卷(见真人元开:《唐大和上东征传》,中华书局200年4月版。)。在弘传律学的同时,鉴真亦畅演天台止观,《唐招提寺缘起略集》云:  从(天平宝字)三年(759)八月一日,读《四分律》并《疏》等,又《玄义》、《文句》、《止观》等,永定不退轨则。……兼和上(鉴真)天台教观,禀法进僧都、如宝少僧都、法戴、思托等和上,化天中,代代相承而今不绝。(转引自《世赞集》第234页。)  正因为鉴真同时亦弘演台...

    董平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541068323.html
  • 现象学的构成观与中国古代思想

    构成,也就是他在20年代的“ 实际生活经验本身”的“形式/境域显示”。存在论意义上的“时间”之所以在海德格尔前 期思想中占有重要的地位,就是因为在这里,早期海德格尔构成思想比较容易达到一个形 式上...与中国思想发生有机的交合而繁衍变通一样,在今天众多的西方哲学流派中,也许也只 有少量的能与中国古代思想进行有孕育力的对话。本文要表明,肇端于二十世纪的现象 学,而非任何传统的西方概念哲学,是这样一个...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第二辑(1)

    研读的一部论书。  今晚绪言,至本论依一心二门开展一切诸法体相用三大。   八十五年八月五日  在禅的教学中,所碰到的问题不胜枚举,从坐禅的技巧至入定参禅,几乎囊括了众生内心世界的...不断的遇到瓶颈,众生表面上说要修行,实际上是有限,能够超越突破的了了可数,如果不断的修行,弄得大家到最后没什么意愿,这也不是办法。  多少年来,师父一直在为佛教找一条路,佛教再下去的路怎么走,从这个...

    净元法师

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    一位马先生,大家都以为他是神人,有一天他见了净秀尼师后说:“此尼当生兜率。”  有一次,请法颖律师十诵律,在之日,因净秀尼师澡浴的水中自然溢出香气,恐怕自己触犯了戒律,于是问普练律师。   律师...   梁乾化三年,师往五台山受戒,后因遇战乱,所以就居止在并汾之间,学习大小乘三藏。   龙德二年,法师住锡于无棣,在开元寺东北设院诸经论,二十多年内总共了三十多遍,其节操高迈举止舒徐,僧俗看见他...

    演慈法师

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